MI BIOGRAFIA

Aventuras!!!

Mido un metro sesenta y uno, soy de escórpio. Me gusta cocinar y lo hago muy bien, guardo la ropa ordenada, me aburro en noche buena y en otras festividades. Si estornudo no hago bulla y no hablo con la boca llena. 

Soy alegre, divertida, y con aspiraciones en la vida de ser una profesional, que coadyuve en la protección del medio ambiente, actualmente me encuentro cursando mis estudios en la Facultad de Ingeniería Ambiental.

Soy sociable, me gusta tener muchos amigos, compartir con ellos. No me gusta tener conflictos con nadie.

Naci a las 10 de la mañana, me llevo bien con mi pequeña niña asi la llamo. No tengo miedo a nada, soy muy arriesgada. No soy tan complicada para huir, ni para quedarme aqui en silencio pero no soy tan simple como para no advertir que no hay tres minutos, ni hay cien palabras que me puedan definir.

Me gustan los animales, tengo tres caballos: dos son de pazo de color Almendro y Alazán y el otro es de carrera blanco con puntos negros. y tambien tengo dos perros de raza coker color caramelo y el otro pequeñes de color blanco con negro.   

Me gusta viajar, conocer lugares e intercambiar conocimientos con la sociedad.

Nunca cuentes todo, mi abuelo me decía, él era como mi padre, hasta que llego el día de su partida.Y todo cambio!!!

Mi familia es muy numerosa, y algunos son renegados y otros son alegres. A la gran mayoría les gusta las fiestas patronales. 

Es todo lo que podría compartir por el momento.

Gracias!!!

BOTADERO DE QUITASOL

INTRODUCCION

La emisión de gases contaminantes constituye un problema de contaminación ambiental importante a tomar en cuenta en Abancay, percibiéndose la falta de interés por parte de las autoridades para dar solución a este problema ambiental que se agudiza cotidianamente. En el presente artículo, se realiza una descripción del proceso de recolección de residuos sólidos hasta su disposición final, la presencia de focos de contaminación, problemática ambiental ocasionada, medidas correctivas, conclusiones y recomendaciones.

Se define a los desechos como residuos, desperdicios o sobrantes de las actividades antrópicas. La magnitud de la problemática actual es grande y tiende a aumentar, actualmente se ha cuadriplicado su producción, incrementándose esta cifra en un dos o en un tres por ciento por año. Por lo que se deduce que el volumen de producción de desechos es inversamente proporcional al nivel de desarrollo.

Uno de los problemas más graves relacionados con el manejo de los residuos sólidos en el Perú es su disposición final. Es común observar que las ciudades, aunque tengan un apropiado sistema de recolección de residuos sólidos, disponen sus residuos en los ríos, las quebradas y espacios públicos en general. La práctica de disponer los residuos en lugares abiertos, comúnmente denominados ”botaderos”, es altamente nociva para el ambiente y pone en grave riesgo la salud de la población.

La contaminación del aire es actualmente uno de los más graves problemas que enfrentan las ciudades de los países en desarrollo, teniendo impactos negativos sobre la salud pública cuando las concentraciones de los contaminantes alcanzan niveles significativos.

Uno de los más graves problemas sanitarios que afectan a la ciudad de Abancay, lo constituye la mala disposición final de los residuos sólidos, los cuales son arrojados en el botadero municipal, los mismos que emiten gases tóxicos, además de la producción de lixiviados, conduciendo a la liberación de peligrosos contaminantes, constituyendo un grave problema sanitario, causante de efectos adversos al medio ambiente y a la salud humana.

Uno de los problemas ambientales que afectan a la ciudad de Abancay lo constituye la mala disposición final de los residuos sólidos, los cuales son arrojados y depositados en el sector de Quitasol – Imponeda. Existen aspectos importantes que agravan este problema, como por ejemplo, la quema de la basura, la producción de todo tipo de contaminantes tóxicos, y la proliferación de vectores que se convierten en causantes de diversas enfermedades infecciosas.

Esto nos indica que sobre este tema a nivel local existe una falta de conocimiento que no permite una adecuada disposición de los residuos sólidos en Abancay, toda vez que la población, al parecer, no está bien informada sobre las graves consecuencias que produce este problema principalmente en la salud; además la institucionalidad relacionada con este tema no se involucra totalmente para proponer alternativas de solución que mitiguen este problema.

 La metodología empleada para la realización de la presente investigación fue la descriptiva, ya que trabaja sobre realidades de hechos, y su característica fundamental es la de presentar una interpretación correcta. Comprende la descripción, análisis e interpretación del problema de contaminación, originado en el botadero municipal de Abancay.

En el desarrollo de esta investigación, analizamos las causas y las consecuencias acerca de los efectos de la contaminación generada por la emisión de gases tóxicos al ambiente a través de la mala gestión de la basura en Abancay, también mencionamos la contaminación del suelo y subsuelo de la zona debido a los líquidos lixiviados producidos en la descomposición de la materia orgánica y cenizas producidas por la incineración de la basura; por tal motivo nuestra investigación es explicativa.

Para ello, en primer lugar se recurrió a la información bibliográfica existente al respecto, posteriormente el procesamiento de la información obtenida y por último al análisis de los datos que permitieron determinar las conclusiones y recomendaciones de esta investigación.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

El botadero de basura de Abancay se encuentra ubicado en la Comunidad Campesina de Juan Velasco Alvarado – Abancay, en el lugar denominado Quitasol a 7km de Abancay por la carretera panamericana y el desvío de la trocha carrozable.

·         Coordenadas UTM.

·         N8491350 , E729390

·         N8491290, E729410.

·         Altitud de 2205 msnm

 

 DESCRIPCIÓN FÍSICA DE LA ZONA

ü  ACCESIBILIDAD

ü  A la zona del botadero se tiene acceso por la carretera panamericana a la altura del km 5 Abancay-Chalhuanca se desvía por una trocha carrozable 2 km adentro.

ü  CLIMA.

ü  El clima de Abancay es templado, moderadamente lluvioso y con amplitud térmica moderada.

OBJETIVO GENERAL

El objetivo del presente informe es dar a conocer la problemática del botadero de residuos sólidos de QUITASOL.

Un grave problema de contaminación presenta el colapso del relleno sanitario de la comunidad de Quitasol, en el distrito de Abancay. Los pobladores afirman que esta situación no sólo perjudica sus actividades agrícolas, sino también amenaza la salud de los niños, al encontrarse muy cerca una escuela de educación primaria.

OBJETIVO ESPECIFICO

• Describir el proceso de contaminación por residuos sólidos en el botadero Municipal de Quitasol – Abancay.

• Describir los efectos producidos por la quema de basura que se realiza en el botadero Municipal de Quitasol – Abancay.

• Proponer medidas correctivas que mitiguen este problema ambiental.

II. SITUACION GENERAL

Se presenta el informe de evaluación de riesgos e impactos del botadero de basura Quitasol – Abancay con la finalidad de evaluar los riesgos por la acumulación de basura sin ningún tipo de tratamiento y mitigación, para lo cual se realizó una visita de campo a la zona liderado por el Ing. Hernán Sánchez Pareja docente de la asignatura de Evaluación de Impactos ambientales con la finalidad de evaluar los riesgos existente en el botadero y su incidencia directa en la salud de las poblaciones ubicadas en el entorno del botadero y de la ciudad de Abancay.

La quema de material sólido del botadero de Quitasol emite contaminantes hacia la atmósfera. Los cuales son acarreados, se diluyen y se modifican química o físicamente en la atmósfera y por último llegan hacia un receptor, en donde dañan la salud, los bienes y el medio ambiente, además del cuadro paisajístico.

También se producen lixiviados, los cuales por escorrentía contaminan el subsuelo de la zona, generando perdida del mismo.

Datos existentes muestran que quemar desechos sólidos peligrosos, aún en incineradores muy modernos y sofisticados, más aún si es a cielo abierto, conducirá a la liberación de tres tipos de peligrosos contaminantes en el ambiente: metales pesados tóxicos, químicos tóxicos producto de la combustión incompleta y nuevos químicos formados durante el proceso de incineración.

El tiempo real, la vida universitaria

En este artículo nos proponemos indagar las características que asume la experiencia universitaria de estudiantes de la Universidad Alas Peruanas de Abancay. La experiencia universitaria en el tiempo presente se plantea como un objeto de investigación histórica que adquiere relevancia  en  un  escenario de  crisis  de  tradiciones académicas, de reconfiguración  social.  La  reconstrucción  de  la  vida  cotidiana universitaria a partir la narración de biografías estudiantiles permite conocer las nuevas dinámicas del  proceso cultural  que acontece en  las  instituciones y  reconocer elementos y fenómenos que indican elementos de continuidad y discontinuidad con otros ciclos históricos.

La universidad pública constituye un espacio en el cual buena parte de estas cuestiones se ponen en juego hoy. Como pieza clave del sistema educativo, entendido como sistema cultural,  las universidades públicas se expandieron y son, en el presente, depositarias de imaginarios culturales, tradiciones e ideales de distintos ciclos históricos. Reubicadas en un campo de la educación superior que ha dado forma a otras opciones universitarias privadas de elite para los sectores medio-altos , las universidades públicas son un espacio de educación de masas signado  notoriamente por el cambio del tejido social del país y muestran la convivencia intergeneracional de disímiles trayectorias sociales, culturales y formativas de profesores y alumnos. El hecho de que la universidad siga siendo productora de expectativas igualitarias   en  un  escenario social atravesado por  mayores desigualdades, la convierte en un problema atractivo para la investigación.

Se hace necesario entonces llevar adelante una lectura histórica del presente de la universidad pública, entendiendo el presente desde aquellas preguntas planteadas por Michel Foucault en su relectura del  texto de Kant Qué es la ilustración: “¿Qué pasa hoy?, ¿Qué es lo que pasa ahora? y ¿qué es ese “ahora” dentro del cual estamos unos y otros y que define el momento  en  que  yo  escribo?.  Interrogar  el  presente,  la  actualidad  de  la  experiencia universitaria, supone interrogarnos a nosotros mismos, “a un nosotros que remite a un conjunto cultural característico de su propia actualidad” y a “el campo de las experiencias posibles” .

Entre esas experiencias nos interesa interrogar la experiencia estudiantil, que constituye una ocasión para leer el tiempo presente entendido como “una yuxtaposición o superposición de pasados  y  de  futuros  y  una conjugación  de  temporalidades  en  movimiento  cargadas  de símbolos, signos y afectos” . La experiencia estudiantil en el tiempo presente está atravesada por temporalidades que corresponden a distintos ciclos históricos y a distintas esferas de la vida social (familiar,  generacional, educativa, política,  etcétera)  que  ponen en  juego  horizontes diversos  y  contradictorios que  se  dirimen  en  buena  medida  en  los  procesos  y  dinámicas individuales y colectivas de la institución universitaria. Las biografías estudiantiles expresan, por otra parte, las tensiones propias de un ciclo histórico marcado por la inestabilidad y la incertidumbre.

Es posible acercarse a la experiencia estudiantil desde una triple perspectiva: la identificación de distintas representaciones históricas sobre los   estudiantes universitarios, el análisis de algunos datos sobre la situación estudiantil en el presente   y la exploración de historias de vida de estudiantes universitarios. Consideramos que a partir de las narraciones estudiantiles sobre la propia  experiencia universitaria se accede a aspectos desconocidos del presente que permiten a la vez desacralizar viejas representaciones y encarnar a los sujetos. Ello implica  priorizar  la  indagación de  los  modos  de  apropiación   subjetiva  de  la  institución universitaria, de la educación en general y del tiempo histórico. La narración de la experiencia universitaria constituye un modo de problematizar la relación entre educación, historia y subjetividad  que  habilita  la  comprensión  de  las  dimensiones  heterogéneas  de  la  vida institucional de distintas generaciones. 

Narrar la experiencia estudiantil

Una exploración de la experiencia universitaria en el tiempo presente desde la perspectiva de los estudiantes supone abordar las identidades en proceso y no como resultantes de posiciones invariantes, fijas y estables en las instituciones. Las identidades se constituyen en la representación y surgen del proceso de narrativización del yo y en este sentido “debemos considerarlas producidas en ámbitos históricos e institucionales específicos en el interior de formaciones  y practicas  discursivas  específicas,  mediante  estrategias  enunciativas específicas”32 .  Ello 

implica  poner  en  juego  una  perspectiva  de  destotalización  de  las identidades, que discuta con ciertas caracterizaciones generales de los sujetos y de las instituciones  educativas  que  forman  parte   de   los   discursos  político-universitarios,  sin desconocer por ello que todo discurso político parte de una perspectiva totalizadora con componentes retóricos.

Por otra parte, la crisis de ciertas identidades cristalizadas en el discurso institucional en tanto nombran experiencias cada vez más heterogéneas y disímiles respecto de experiencias del pasado reclama un espacio de interrogación del tiempo presente   en el que el investigador propicie una enunciación, una puesta en relato, una reflexión de orden subjetivo sobre la experiencia individual y colectiva. Ese relato debería poner en juego la dimensión de lo biográfico y de lo autobiográfico33  de la vida universitaria y reconocer su naturaleza ficcional admitiendo el conjunto de expectativas, ideales e ideologías que es consustancial a la misma.

Una historia del presente toma forma a partir de las narraciones de la experiencia estudiantil, en las que es posible identificar las marcas del pasado y su reinterpretación actual, la combinación entre la permanencia de viejos dispositivos institucionales y la emergencia de situaciones, la generación de diferencias en la cadena generacional que liga a profesores y estudiantes y de formas nuevas de significación y apropiación de los bienes culturales (de las instituciones y de generaciones anteriores), etcétera. Esa narración conduce invariablemente a construir otra  mirada sobre lo  conocido, en  este  caso la  institución universitaria. Fernand Braudel ha señalado en este sentido que “la sorpresa, la desorientación, el alejamiento y la perspectiva –insustituibles métodos de conocimiento todos ellos– son igualmente necesarios para comprender aquello que nos rodea tan de cerca que es difícil vislumbrarlo con claridad”.

¿Cómo se narra la experiencia estudiantil? Señalaremos aquí algunas interpretaciones sobre el material relevado en entrevistas realizadas a grupos de estudiantes próximos a recibirse de distintas carreras de la Facultades de Filosofía y   Letras y de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Debemos señalar que estas facultades han sufrido la ampliación de sus matrículas, el congelamiento de sus presupuestos y una fuerte reconfiguración de sus campos de conocimiento en las últimas décadas. Los tópicos trabajados en las entrevistas atendieron  a  la  reconstrucción  de  un  ciclo  formativo  y  propiciaron  tanto  formas  de rememoración como una reflexividad global sobre la experiencia universitaria.

             I)  El ingreso a la universidad, que en el caso de la Universidad de Buenos Aires supone el cursado del Ciclo Básico Común, se plantea como un verdadero ritual de iniciación. Se ingresa no sólo a un mundo desconocido sino a un mundo cuyas reglas no son claras o se percibe que no existe una comunicación adecuada de esas reglas o que no hay intención activa de comunicación institucional. 

También ese primer año se percibe como portador de una lógica pública, diferente de la lógica de la institución privada de la que procedían la mayor parte de los entrevistados36 . La lógica pública estaría en el hecho de que la universidad reúne estudiantes de distintas procedencias, es un lugar de heterogeneidad a pesar de la selectividad social que estaría en la base. Se reconoce la construcción de un colectivo social de pares en el que la decisión familiar resulta diluida o no es transparente y en el que quedarían en primer plano las tímidas o firme decisiones vocacionales de los jóvenes  Pasaje de la escuela secundaria como prolongación de cierto orden endogámico a la universidad como lugar de una exogamia estatal: los estudiantes reconocen  el  impacto  positivo  de  la  convergencia  de  orígenes  sociales  distintos  en  la experiencia universitaria

II) Los estudiantes narran la experiencia subjetiva de la masividad de la universidad pública, como construcción histórica que conlleva en los primeros años modos impersonales o de despersonalización, experiencias de inaccesibilidad al otro (profesor) o de no intervención en las aulas. Si la masividad provoca sorpresa en una primera etapa, con el transcurso del tiempo se naturaliza y genera como resistencia procesos de  individualización37 del estudiante. Pareciera que lo que no actúa es la institución en una operación de reconocimiento del otro-estudiante y este no-reconocimiento provoca salidas individuales en las que entran a jugar lo que Bourdieu llamaba las “disposiciones heredadas”.

III) La relación con pares asume una importancia notoria, sociabilidad que toma forma en  los  primeros  años  a  partir  de  acontecimientos azarosos,  que  crea  lazos  fraternos  que permanecen y  que de a  poco va configurando figuras de amistad38   que en muchos casos desplazan a vínculos anteriores, previos a la universidad. La productividad de la relación con los pares no es solo afectiva, sino que aporta a una construcción de identidades colectivas que atenúan las consecuencias de la distancia o ausencia o indiferencia institucional (profesoral) y que permiten crear estrategias de adaptación como respuestas al carácter conservador de las instituciones universitarias.

           IV) La experiencia estudiantil implica en su transcurso el conocimiento de la ciudad y sus alrededores . La relación con pares y el trabajo colectivo instala el viaje, el desplazamiento, la reunión en lugares y barrios desconocidos, que genera aprendizajes sociales . La experiencia estudiantil en la Universidad Alas Peruanas en Abancay  es la experiencia de la ciudad y sus alrededores.

V) La relación con los profesores se modula en la experiencia de la masividad, con riesgos de perdida de la dimensión intersubjetiva del vínculo pedagógico. La identificación de los gestos del profesor (saludar) como gestos de reconocimiento del estudiante son valorados, como aquello que introduce una diferencia en el anonimato. Los profesores son a su vez un enigma, explorable a través de las nuevas tecnologías (buscador), portador de modelos de identidad o de rechazo. Entre la distancia jerárquica en la que prima el desconocimiento y la contingencia de las situaciones los vínculos de los estudiantes con los profesores se despliegan. Las diversas apreciaciones sobre las clases teóricas, aun admitiendo la crisis de ese dispositivo pedagógico y su carácter de puesta en escena, oscilan entre el reconocimiento de las “lecciones de maestros” y el aburrimiento.

Profesores que, como categoría social, son investidos y reconocidos por su saber, por esa distancia que se vincula con lo que no se posee, a la vez se los reconoce como cercanos. Aquella distancia desaparece en tanto la cuestión social (la crisis) los politiza, los coloca en un lugar de paridad. La política deja de ser un atributo juvenil para visualizarse en los relatos como consustancial a la enseñanza en la universidad pública.

VI) El tiempo, en tanto construcción social y subjetiva en la experiencia estudiantil es un tiempo en muchos casos desorganizado por efecto de la propia lógica institucional, un tiempo institucional que parece desconocer el tiempo del estudiante, un tiempo escasamente libre, sin el  ocio de los primeros años y autoregulado por la  combinación de actividades laborales y de cursado. La familia aparece en los relatos como una presencia que en muchos

casos  sostiene  ese   tiempo  excesivamente  ocupado,  desde  formas  de   acompañamiento

tradicionales (tener la comida lista cuando se llega muy tarde). Es un tiempo que en muchos casos no sólo contiene trabajo y estudio, sino actividades políticas o actividades sociales. Un tiempo que opera con distintos ritmos (vida familiar, laboral, estudiantil, etcétera).

VII) La universidad es en los primeros años un lugar en el que transcurre un tiempo vital, iniciático, para ser con los últimos años un lugar de paso, más extraño y menos cercano. Así es al principio un conjunto de espacios de experiencias (bares, pasillos, aulas, veredas, lugares cercanos, aulas). Con el tiempo y a medida en que el alargamiento de la carrera provoca un desfase respecto de la regularidad común, se acude a la universidad desde una experiencia menos colectiva y más atada al interés o necesidad individual y despojada de afectividad en tanto no hay ya acompañamiento de los pares y los otros  estudiantes resultan desconocidos. Situación generada por la prolongación de los estudios, por el impacto del trabajo estudiantil en el alargamiento de las carreras, por el “envejecimiento educativo” como tendencia de la época.

          VIII) La mirada global sobre la experiencia universitaria inconclusa por parte de los estudiantes es objeto de sentimientos de ambivalencia, notoriamente valorada o desmistificada, recordada con alegría o con dolor, identificada en todos los casos como inaugural de otro ciclo personal, cuestionada por sus rasgos actuales, por la insatisfacción que produce a pesar de todo la salida de la universidad.